#ابن حجر

[c002a7134]

✿ أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى

صحيح البخاري هو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى ، وكان الإمام البخاري يقول : (أخرجت هذا الكتاب من زهاء ستمئة ألف حديث . ويقول : ما وضعت في كتابي «الصحيح» حديثا إلا توضأت وصليت ركعتين (يريد أنه يستخير) .

📚 [ سير أعلام النبلاء (٤٠٢/١٢) ]

[lhommeelegant8]

مَن تعلَّقَ بشيءٍ، عُذِّبَ به.

__إبن القيم ..

[adabyat]

‏ألم يعلموا أَنَّ الصدود مع الرِضى

‏ أحَبُّ إِلينا من قلىً معهُ الوصل!

[tarekmurad6]

و عن ابي هريرة قال : قال رسول الله : تَعِسَ عبدُ الدينار و الدرهم و القطيفة ، إنْ أُعطي رَضِيَ ، و إنْ لم يُعطَ لم يرضى . اخرجه البخاري

عن ابي هريرة قال : قال رسول الله عليه السلام : أنظرو لمن هو أسفل منكم ، ولا تنظرو إلى من هو فوقكم ، فهو أجدر أن لا تزدرو نعمة الله عليكم . اخرجه البخاري و مسلم

[abdoulmorad]

لو كشفت لهم النقاب لوجدوا الآبد مطل بعينيه من وراء اللحظات..

[al-hashimia]

ذِكرُ الوجعِ ليسَ بشكايةٍ، فكَم مِن ساكتٍ و��ُو ساخِطٌ، وكَم مِن شاكٍ وهُو راضٍ، فالمُعَوَّل في ذَلك علَى عملِ القلبِ لَا على نُطقِ اللّسانِ.

ابن حجر | فتح الباري

[white-tulip323]

يَحرم إدخال الحُزن علىٰ المُسلم، فإنَّ الحُزن إيذاء، وإيذاءُ المُسلمِ حرامٌ.

الإمام ابن حجر

[hadeth]

عن عطاء بن أبي رباح قال لي ابن عباس: أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، فدَعا لها . صحيح البخاري حديث 5652 / صحيح مسلم حديث 2576

Narrated ‘Ata bin Abi Rabah: Ibn `Abbas said to me, “Shall I show you a woman of the people of Paradise?” I said, “Yes.” He said, “This black lady came to the Prophet (peace be upon him) and said, 'I get attacks of epilepsy and my body becomes uncovered; please invoke Allah for me.’ The Prophet (peace be upon him) said (to her), 'If you wish, be patient and you will have (enter) Paradise; and if you wish, I will invoke Allah to cure you.’ She said, 'I will remain patient,’ and added, 'but I become uncovered, so please invoke Allah for me that I may not become uncovered.’ So he invoked Allah for her." Sahih al-Bukhari 5652 In-book reference : Book 75, Hadith 12 Sahih Muslim 2576 In-book reference : Book 45, Hadith 69

…( أتت النبي فقالت) مخبرة عما نزل بها من غير تبرم ولا تضجر، لأن البرّ يهدي إلى البرّ، طالبة منه الدعاء برفع دائها ( إني أصرع) بضم الهمزة من الصرع: علة معروفة ( وإني أتكشف) من التفعل. وفي نسخة من الانفعال: أي ينكشف بعض بدني من الصرع ( فادع الله لي) أي: بردع الصرع الناشىء عنه التكشف ( قال إن شئت صبرت) بكسر تاء الخطاب فيهما وصبرت مفعول شاء: أي الصبر على هذا الدعاء محتسبة ( ولك الجنة) . وفي نسخة: «الأجر» ، جملة حالية أفاد�� فضل الصبر وجواب الشرط محذوف: أي فاصبري،ويجوز أن تكون صبرت جواب الشرط ومفعول شاء محذوف: أي إن شئت جزيل الأجر صبرت، ومثل هذا الإعراب يجري في قوله: ( وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك، فقالت) مختارة للبلاء والصبر عليه لجزيل الثواب المرتب عليه ( أصبر) أي على الصرع لأنه يرجع إلى النفس، ولما كان التكشف راجعاً لحق الله تعالى: إذ هي مأمورة بستر جميع البدن لكونه عورة ( قالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها) فهي من أهل الجنة بوعد الصادق المصدوق ( متفق عليه) . دليل الفالحين ()

هذا الحديث علق البشرى بالجنة على الصبر؛ وهذا يشير إلى عدم خصوصية هذا الفضل بهذه الصحابية رضوان الله عليها دون غيرها من المسلمين الصابرين؛ خاصة وأن هذه المفهوم يدل عليه عموم نص القرآن، حيث قال الله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة /155 - 157 . ولذا تتابع أهل العلم على الإشارة إلى عموم هذا الفضل لكل صابر على المصائب المؤلمة.

فبّوب عليه البخاري رحمه الله تعالى بقوله: "بَابُ فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ مِنَ الرِّيحِ".

وقال ابن هبيرة رحمه الله تعالى:" في هذا الحديث ما يدل على من ابتلي بمثل ما ابتليت به هذه المرأة ، فصبر كما صبرت ، كان له مثل ما وعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه علل دخول الجنة بصبرها ، فاختارت الصبر. فاقتضى مفهومُ الخطاب أن كل من كانت حالُه مثل حالها ، وصبر ، مختارا للصبر على العافية: رجي له من فضل الله عز وجل ما رجي لها " انتهى من"الإفصاح" (3 / 46).

وقال ابن بطال رحمه الله تعالى: " فيه فضل الصرع، وفيه أن اختيار البلاء، والصبر عليه: يورث الجنة " انتهى من"شرح صحيح البخاري" (9 / 376).

وقال ال��افظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفي الحديث فضل من يصرع، وأن الصبر على بلايا الدنيا: يورث الجنة " انتهى من"فتح الباري" (10 / 115).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " ففي هذا دليل على فضيلة الصبر، وأنه سبب لدخول الجنة. والله الموفق. " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (1 / 239). والله أعلم. الاسلام سؤال وجواب

Hadith Explanation: for English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3160

[abdu-allah3]

قالَ النَّبيُّ ﷺ لأبي يا حُصَينُ لو أسلمتَ علَّمتُكَ كلمتينِ تنفعانِك فلمّا أسلمَ قالَ:< قلِ اللَّهمَّ ألهِمني رشدي وأعذني من شرِّ نفسي>

الراوي: عمران بن الحصين • ابن حجر العسقلاني، هداية الرواة (٣/٢٤) • [حسن كما قال في المقدمة] • أخرجه الترمذي (٣٤٨٣)، والبزار (٣٥٨٠)، والطبراني (١٨/١٧٤) (٣٩٦) مطولاً

[c002a7134]

✿ مناسبة لطيفة

جاء في قصة صاحبي القبرين اللذين مر بهما النبي ﷺ ، وهما يعذبان ، وأخبر بأن أحدهما لا يستنزه من بوله ، وأن الآخر كان يمشي بالنميمة ، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : أبدى بعضهم للجمع بين هاتين الخصلتين مناسبة ، وهي أن البرزخ مقدمة الآخرة ، وأول ما يقضى فيه يوم القيامة من حقوق الله الصلاة ، ومن حقوق العباد الدماء ، ومفتاح الصلاة التطهر من الحدث والخبث ، ومفتاح الدماء الغيبة والسعي بين الناس بالنميمة بنشر الفتن التي يسفك بسببها الدماء" .

📚 [ فتح الباري (٤٧٢/١٠) ] .

[dary98-d99]

‏قال ابن حجر: "الذي يظهر أن في صلاة الليل سِرًّا في طِيب النّفس".

لا تنسوا الوتر ..

[alaawarda]

"المرء إذا رأى صاحبه مهموماً؛ اسْتُحِبَّ له أن يحدثه بما يزيل همه ويُطَيِّبُ نفسه"

لقول عمر رضي الله عنه: ‏لأقولن شيئًا يضحك النبي صلى الله عليه وسلم ‏

‏ابن حجر

[tarekmurad6]

و عن المغيرة بن شُعبة أن رسول الله عليه السلام قال : إنّ الله قد حرم عليكم عقوق الأمهات ، و وَأدَ البنات ، و مَنعاً و هات ، و كرِهَ لكُم قِيل و قال ، و كثرة السؤال ، و إضاعة المال . متفق عليه اخرجه البخاري و مسلم

و عن أبي صرمة قال : قال رسول الله عليه السلام : من ضارّ مسلماً ضارهُ الله ، و شاقّ مسلم شقّ الله عليه . اخرجه ابو داود و الترمذي

[bassant-elmandouh]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أثقلُ الصلاةِ على المنافقين صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما لأتوهُما ولو حبوًا..

متفق عليه

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وإنما كانتِ العِشاءُ والفجر أثقلَ عليهم من غيرهما لقوةِ الداعي إلى تركهما؛ لأن العشاء وقت السكون والراحة، والصبح وقت لذَّة النوم..

[al-hashimia]

الغالبُ أنّ سوءَ الخاتمةِ لا يقعُ لمَن استقامَ باطنُه، وصلُح ظاهرُه، وإنّما يقعُ لمَن طويّتُه فسادٌ أو ارتيابٌ، ويكثرُ وقوعُه للمُصرّٓ على الكبائرِ والمجترئ على العظائمِ، فيَهجُم عليهِ الموتُ بغتَةً فيَصطَلِمه الشّيطانُ عندَ تلكَ الصّدمةِ، فيكون ذلك سببًا لسوءِ الخاتمةِ.

‏ابن حجر | فتح الباري

‏

[saba1966]

1- بقول روجيه غاروديه : ان علي بن ابي طالب سبق العلم البشري ولا اعتقد ان بشرا ينطق بمثل كلامه فهو اول من ادرك علم الذرة والقنبلة النووية قبل البشرية بالف و400 عام .....ومن لا يصدق فأقول لمن يضحك من مقالتي من السادة اصحاب مقاعد الدكتوراه بالسوربون : انظرو الى قول علي بن ابي طالب :(اذا تمكنت من فلق الذرة ستجد في قلبها شمسا !!!!)

الم نفلق الذرة انشطاريا في هيروشيما ونتجت قنبلة الشمس الحمراء ؟

2-يقول بريتراند راسل : الفيلسوف وعالم الرياضيات البريطاني الشهير :

ان العقل البشري لا يدرك ان رجلا عاش بالشرق قبل 13 قرنا وحل معادلات الدرجة الثانية بطريقة الاتمام الى مربع كامل لما قسم 17 جملا على 3 اخوة ! وعرض المسألة في كتابه (مذكراتي) لتكون اول ورقة بحث تثبت ان علي بن ابي طالب حل معادلات الدرجة الثانية قبل العالم ب 800 عام

3- يقول بريتراند راسل : لما ابتكرنا علم التجزيئ والمقارنة الرياضي لنحل المسائل الى شكل بسيط ونعيد تركيبها ظننا اننا انجزنا قفزة باوربا لن تلحق بنا الشعوب واذ بي اتفاجئ بذلك الرجل نفسه علي بن ابي طالب حاكم بلاد الشرق قاطبة وقد حل مسألة ارغفة الخبز بالتثليث الدائري والمسألة مشهورة جدا لمن احب الاطلاع عليها ..

4-يقول جيرالد دي غوري المستشرق والمفوض السياسي البريطاني :

ان العقل الاوربي اليوم اذا تسائل متى عرفنا ال0؟ لن يجد جوابا قبل 400 عام

ولكن من المذهل ان تجد ان اول انسان في تاريخ الفكر الانساني اخترع ال0 واللانهاية ؟ هو حاكم بلاد المشرق بعد محمد الامام علي بن ابي طالب :

وهذه المسألة الفيزيائية التي حيرت الفلاسفة الهنود وذكرت بالدهاشا انها مستحيلة الجواب فأجاب عنها فقط الامام علي لما سأله كبير كهنة البراهمة عنها :

(مولاي : اذا امسكت بحجر ورميته الى بعد غير معروف حتى نهاية الارض اين سيصل ؟

فأجاب الامام علي : ان ذلك المكان الذي تقصده والذي سيصله حجرك يدعى اللانهاية وهو مكان لامكان وزمان لازمان ......وان الحجر بالتالي سيرجع الى يدك !!!!)

وبكل بساطة الامام علي عرف ان الكون مغلق !!! وهو ماتزال تتصارع به النسبية والكلاسيكية والكم الى يومنا هذا !!

5- عام 2002 اقترح كوفي عنان مداولة الامام علي ورسائله الى باب سر بيته ومودع امره مالك الاشتر الذي ولاه مصر وراسله في عدة خطب عرفت بمراسلات الفكر الانساني في المساواة والعدل .....واقترح كوفي عنان اعتماد تلك الرسائل كقانون ومرجع وصفحة مشرقة في تاريخ الانسانية ومعتمدة من منظمة الامم المتحدة لحقوق الانسان .......

6- مما لاشك به ان منبع علوم دعيت بالهرمسيات واولها الكيمياء والخيمياء كانت من انتاج الامام علي والطب الروحاني ووصفه ابن سينا الشيخ الرئيس بصاحب اول نهج طبي لدى العرب وابوقراط الشرق

وقد روت خادمة امير النحل السيدة فضة عنه علوم الكيمياء وعلوم سحرت الفكر البشري عرفت باسم حجر الفلاسفة الذي حير العلم حتى يومنا .....

عن مانقلته القديسة ازابيل بنيامين ماما اشور

سلام على ذلك الوليد في بقعة الشريفة وماحوت من انبياء الله وسلام على ذلك السيف الذي رفع بجوار الرسول الاعظم من نعومة يدي صاحبه ذو الفقار وسلام عليه ومنه إمام المتقين وسيد العارفين ، يعسوب الدين ، أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب 🌹